Architecture de la collégiale. L'ancienne nef charpentée du XIe siècle a été reprise vers 1160-1170 à la fois à l'intérieur et à l'extérieur. Les murs latéraux du XIe siècle ont été renforcés par de solides contreforts extérieurs. Tandis que, à l'intérieur, on les a épaissis légèrement. Puis on a construit les six supports (réunis deux par deux par des arcs brisés) où sont venues reposer les parties basses des deux coupoles pyramidales (appelées localement «dubes»).
Sur ces supports, on a accroché les pendentifs trapézoïdaux qui permettent de

passer du carré (des parties hautes de la nef) à l'hexagone (des coupoles). Ces parties trapézoïdales sont bien visibles sur la photo ci-dessus.
Ce procédé de couverture d'une nef est unique. Ces parties, reconstuites à l'identique au XIXe siècle, sont similaires aux flèches des deux clochers, quoique d'une élévation moindre.
À noter que les passages en plein cintre qui ouvrent la nef vers les bas-côtés datent de 1855 (on en voit trois sur la photo ci-dessus).

Quatre étapes de la Passion du Christ. La nef de la Collégiale Saint-Ours expose quatre intéressants tableaux du XVIe ou du XVIIe siècle relatifs à la Passion du Christ. On y découvre les costumes de l'époque (avec les culottes à mi-jambes) et surtout une perspective, qui est correctement rendue, avec des vues urbaines au second plan. Trois tableaux sur les quatre sont donnés dans cette page.

Les tribulations du gisant. Un panneau du Logis Royal nous apprend qu'il a été restauré au XIXe siècle, mais qu'il a depuis beaucoup souffert. Des goujons en fer ont provoqué l'éclatement des parties restituées. Une entreprise (en 1970) les remplaça par du cuivre. Ce faisant, on a pu s'assurer que le gisant était bien en albâtre et qu'une grande partie de la statue primitive était d'origine, à part les mains et les bras et, sur les angelots, une partie des ailes. Le panneau se termine par un mot de l'historien local André Montoux qui espère qu'un jour on replacera enfin le gisant là où il doit être : dans la collégiale. Ce qui a été fait en 2005.

En juillet 1841, Prosper Mérimée, inspecteur général des Monuments historiques, est à Loches. Il écrit à son ami Ludovic Vitet, président de la Commission : «Vous savez que le tombeau d'Agnès Sorel est à Loches. Il avait été placé dans l'église Saint-Ours et peu après la mort de la dame, les chanoines scandalisés demandèrent à Louis XI la permission de l'enlever. Louis XI répondit qu'il y consentait pourvu que MM les chanoines restituassent les donations faites à l'église de Saint-Ours par Agnès, sur quoi les chanoines se turent. Dans la Révolution on s'est montré plus prude que feu Louis XI, et l'on a transporté le tombeau un peu estropié à la sous-préfecture, c.a.d. au château de Loches. Les ossements furent dispersés et M. Denon, conservateur, etc. cassa la tête avec sa botte et recueillit les dents pour en faire cadeau à ses amis. Tant il y a qu'aujourd'hui ce tombeau est dans une petite chambre fort humide, dont les murs sont pourris de salpêtre. Le crépissage tombe en grandes plaques, etc. etc. Le curé de Saint-Ours, homme d'esprit, voudrait qu'on remît

Mademoiselle Agnès dans son église. Le sous-préfet ne demanderait pas mieux, malgré les profits que sa cuisinière tire de cette exhibition. On espère avoir le consentement de l'évêque ; mais il est à craindre que les dames de Loches qui sont d'une vertu très farouche ne jètent les hauts cris. C'est une affaire à examiner. De toute façon, il faudra que nous donnions quelque chose soit pour faire mettre en état décent la petite chambre où est le tombeau, soit pour le faire réinstaller à Saint-Ours. J'ai engagé le sous-préfet à vous envoyer un devis et un projet à cette occasion. L'autre jour vinrent deux paysannes qui demandèrent à voir le tombeau. Elles se mirent à genoux en criant. Ah! la jolie sainte, disaient-elles. Fait-elle des miracles et de quoi guérit-elle?»
Source : «La naissance des Monuments historiques, la correspondance de Prosper Mérimée avec Ludovic Vitet (1840-1848)», Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques, Ministère de l'Éducation nationale.

Les chapiteaux romans du chœur et des absidioles. Pour les spécialistes du roman, les traces de peinture rouge que l'on trouve sur les chapiteaux du chœur et des absidioles sont la preuve qu'ils sont bien de la période médiévale. Tous ceux de l'absidiole nord sont reconnus comme authentiques, comme ceux des consoles des demi-colonnes que l'on voit dans l'arc triomphal d'entrée de croisée. Cette sculpture remarquable est à base de motif végétal - leur auteur y a parfois ajouté des écailles de monstres ou des plumages d'oiseaux.