Le très beau clocher-porche de Sainte-Radegonde date de la fin du XIe siècle, sauf la porte, en gothique, qui a été réaménagée au XVe. L'étage des cloches est à plan carré ; le dernier étage est octogonal et le toit est à pans coupés : ce sont là des caractéristiques de clochers romans. Ce clocher-porche rappelle celui de l'église Saint-Porchaire, également à Poitiers.

Le chœur roman. Les fresques (de l'époque gothique) ont été retouchées au XIXe siècle. Les chapiteaux qui surmontent les piliers sont principalement ornés de motifs végétaux ou de lions. Les voûtes du chœur sont en plein cintre, conformément au premier âge du style roman.

Radegonde reçoit une relique de la Vraie Croix (celle de la Crucifixion) envoyée par l'empereur de Constantinople. Le monastère pour femmes qu'elle a créé devient alors l'abbaye Sainte-Croix. Cliquez sur l'image pour afficher la totalité du vitrail.

Hippolyte Taine à Sainte-Radegonde. On peut lire dans les Carnets de Voyage de cet historien le récit de son passage à Poitiers vers 1863-1865 et celui de la visite qu'il fit au tombeau de sainte Radegonde. On en donne ici quelques extraits.
Rappelons que ces notes ont été écrites dans un premier jet, presque toujours sans correction ni rature. Au niveau de la ponctuation, on notera l'abus du point-virgule, mais c'était une façon assez courante d'écrire au XIXe siècle.
«On compte par an trois cent mille personnes qui viennent à la châsse de sainte Radegonde ; quand vient la fête de la sainte, en août, les pèlerins sont si nombreux et en général si pauvres qu'ils couchent dans une sorte de camp hors de la ville. J'ai vu le tombeau : il est dans une jolie église gothique du XIIe siècle déjà fortement enfoncée en terre. À toutes les portes et dans toutes les rues avoisinantes foisonnent des femmes qui courent sur vous et vous persécutent, avec de petites médailles de cinq sous, de dix sous et quantité de cierges ; sur le seuil, de vieux mendiants implorent la charité d'une voix chevrotante et lamentable. En vingt minutes, j'ai vu une douzaine de personnes entrer, gens du peuple, demi-bourgeois, tous avec un ou plusieurs petits cierges ; les plus riches ne se sont pas contentés de cela ; ils sont allés dans un magasin latéral faire provision d'un assortiment de cierges plus complet.
Il y a deux reliques et l'empreinte du pied de Jésus-Christ apparaissant à la sainte [le Pas-de-Dieu, voir plus bas] ; les deux statues sont coloriées ; quantité de sous ou pièces de deux sous jetés à travers la grille ; tous les matins, dit-on, on jette quelques sous pour amorcer. Au fond de l'église est la crypte ; très basse, très obscure, une vraie nuit d'un noir terrible et lugubre, sous une voûte écrasée, percée de lourdes baies cintrées ; on tâtonne des mains, on pose le pied sans savoir où, dans les ténèbres de cette

Le «Pas-de-Dieu».
Il date du XVIIe siècle. Un an avant sa mort, Radegonde a une vision du Christ. Celui-ci lui annonce qu'il l'accueillera bientôt au Paradis. Au passage, il laisse la trace de son pied dans la pierre.

Chapelle Ste-Madeleine.
De style Plantagenêt, elle date du début du XIIIe siècle. De grands tableaux historiques sur la vie de sainte Radegonde y sont exposés. On y voit aussi de nombreux bustes de rois et de reines. Ci-contre, un roi sculpté en cul-de-lampe.