L'Église d'Espagne au XVIe siècle. En Europe, les débuts du XVIe siècle marque la fin du gothique. À cette époque, l'Espagne commence à se tailler un empire qui sera mondial. L'Église espagnole, très puissante, est soumise au monarque. Elle gère la vie intellectuelle par le biais des universités (Salamanque, Alcalá) ; les collèges des Jésuites vont suivre dans la seconde moitié du siècle. Sa moralité s'améliore grâce aux réformes du cardinal Cisneros. En revanche, la tolérance des Rois Catholiques disparaît. En 1492, les juifs ont dû choisir entre la conversion et l'exil. En 1502, c'est au tour des musulmans de Grenade ; en 1525, de ceux d'Aragon. Les juifs convertis deviennent les «conversos» et parviennent à s'intégrer, tandis que les seconds - appelés les «morisques» - restent suspects aux yeux du reste de la population. Quant aux protestants, ils ont eu à peine le temps de souffler : les petits groupes de réformés à Valladolid et à Séville disparurent sous le coup des autodafés de 1559 et 1560. La pensée d'Erasme subit aussi les foudres de l'Église espagnole. En 1537, le Saint-Office interdit ses ouvrages dans la langue castillane et les «purifie» dans la langue latine.
Néanmoins, l'Église d'Espagne du XVIe siècle reste «grande» : Ignace de Loyola fonde l'ordre des Jésuites ; théologie et mysticisme brillent de fortes personnalités (Vitoria, Molina, Soto, sainte Thérèse d'Avila, saint Jean de la Croix, etc.). Source : Encyclopædia Universalis, article «Espagne».