Les peintures murales de l'église Saint-Pierre. Restaurées dans les années 1970, ces magnifiques peintures de la Passion du Christ sont évidemment l'élément artistique majeur de l'église Saint-Pierre. Seules sont données ici les mieux conservées. Les couleurs et le contraste ont été accentués.
Datées de la seconde moitié du XVe siècle et exécutées en technique mixte (fresque et détrempe), ces scènes étaient au nombre de 21. Il nous en reste 11, à peu près lisibles. Elles représentent : L'Entrée à Jérusalem, la Trahison de Judas, la Cène, le Lavement de pieds, l'Agonie au jardin des Oliviers, l'Arrestation de Jésus, la Mise au tombeau, la Résurrection, la Descente aux limbes, l'Apparition à Marie-Madeleine et l'Apparition aux pèlerins d'Emmaüs.
Sur le mur nord, à l'est, les peintures ont disparu. D'après les historiens, et au vu de la place disponible, six panneaux ont été effacés du fait de la réouverture des baies, autrefois bouchées. À ces six, on y ajoute deux autres panneaux : celui qui ornait l'arc triomphal, aujourd'hui disparu, et qui séparait la nef et le chœur, et le premier panneau du mur sud. En comparant le cycle encore visible avec les cycles conservés dans d'autres églises, on peut se faire une idée des dix scènes disparues.
La Crucifixion, scène obligatoire, devait être à l'est, c'est-à-dire sur l'arc triomphal. La première scène visible sur le mur sud étant la Mise au tombeau, l'espace libre qui la sépare de l'arc triomphal ne peut être qu'une Déposition de croix. Deux scènes manquantes sont ainsi certaines. En revanche, sur le mur nord, l'indécision est de mise. Les historiens listent au minimum douze scènes qui, classiquement, prennent place entre l'arrestation de Jésus et la Mise au tombeau. Citons brièvement : comparaison devant Caïphe, devant Pilate, outrages, flagellation, Ecce Homo, lavement de mains, portement de croix, Jésus dépouillé de ses vêtements, crucifiement, etc. Les historiens remarquent avec subtilité que Judas est représenté dans trois des scènes visibles : la Trahison de Judas, la Cène et l'Arrestation de Jésus. Il paraît normal alors de montrer la punition du traître. C'est pourquoi on peut penser qu'une scène illustrait le remords et la pendaison de Judas.
En fin de cycle, on peut admirer une scène de l'enfer, peinte postérieurement au cycle de la Passion. Elle occupe la place de deux scènes du cycle. Selon les spécialistes, il pouvait s'agir de l'Apparition du Christ aux apôtres réunis huit jours après la Résurrection, et enfin d'une scène illustrant l'Ascension.
Source : panneaux affichés dans l'église Saint-Pierre.

Les retables de l'église Saint-Pierre. Ils sont de la seconde moitié du XVIIe siècle et de facture classique. Le retable du maître-autel suit les instructions données par Charles de Borromée au XVIe sur l'agencement des retables. On y voit trois parties, séparées par des groupes de colonnes. Les à-côtés sont en retrait par rapport au corps central. Construit en bois sur deux niveaux, l'ensemble paraît très équilibré. Le tableau central et les statues lui donnent même un aspect vivant. Les retables des chapelles latérales sont plus simples, mais restent néanmoins classiques dans leur esprit.
Le XIXe siècle viendra casser ce bel ordonnancement en créant des retables néo-gothiques d'un seul niveau sur toute leur hauteur.
Source : L'église du Mont-Dol par J.-J. Chartier.