La pénombre permanente de l'église Saint-Maclou est due à la très riche verrière (XVIe, XIXe et XXe siècles). En fait la lumière ne pénètre vraiment que par les petits vitraux en verre blanc du deuxième niveau de l'élévation.

Les chapiteaux. Les trois photos ci-dessus donnent un exemple des chapiteaux italianisants sur les piliers du double collatéral nord édifié au XVIe siècle après destruction du collatéral médiéval.
On ne trouve plus de scènes relatives à l'Ancien ou au Nouveau Testament, mais des sculptures allégoriques à base de têtes d'hommes, d'animaux fabuleux,

grotesques, béliers ailés, chimères, putti porteurs de guirlandes, etc. C'est la marque de la première Renaissance.
A noter le couronnement mouluré de ces chapiteaux (appelé tailloir) - selon certains historiens, il y en a même deux. Cette tradition vient de Byzance. Elle a été reprise à Florence dès le XVe siècle.

Le vœu de saint Louis. Nous sommes en 1244. Louis IX se trouve à l'abbaye de Maubuisson, malade. Il promet de partir en croisade s'il guérit. On trouve autour de lui l'évêque de Paris (qui lui donne la croix d'Outre-Mer), sa mère Blanche de Castille, sa femme Marguerite de Provence, sœur Guillemette, la première abbesse de l'abbaye, et des religieuses de Notre-Dame-la-Royale de Maubuisson.
Au second plan du vitrail, on remarquera les murs de Pontoise et de Saint-Maclou.

Suzanne et les vieillards. Suzanne est une femme mariée au juif Joakim de Babylone, réputée belle et pieuse. Un jour qu'il fait chaud, elle est seule dans son jardin et prend un bain, nue, dans le bassin après avoir renvoyé ses servantes. Mais elle n'a pas vu qu'elle était épiée par deux vieillards cachés derrière un arbre, qui convoitent cette belle jeune femme depuis longtemps. Ces deux vieillards sont les juges du Tribunal religieux. En quelque sorte, ils représentent la Loi.
Ils surprennent Suzanne dans son bain et, sans honte, lui proposent le marché suivant : elle se donne à eux à l'instant ou bien ils diront qu'elle était avec un jeune homme qui s'est enfui - eux-mêmes étant trop faibles pour l'arrêter. L'adultère étant puni de mort, le sort de Suzanne serait scellé. Pourtant la jeune femme, toute à sa piété, refuse.

Le lendemain, dans la maison de Joakim, les deux calomniateurs rendent compte et accusent - selon leur sinistre plan. Suzanne est condamnée et se prépare à mourir. C'est alors qu'intervient un jeune garçon, Daniel, qui se propose de confondre les deux vieillards. Il les interroge séparément pour savoir quel était le type d'arbre sous lequel se trouvaient la jeune femme et son amant. Les réponses étant différentes, la vérité éclate. Suzanne est libérée et les deux vieillards sont condamnés à mort par lapidation. Cette histoire - qui a grandement inspiré les peintres et les sculpteurs - a été le point de départ de la carrière (tout en sagesse) du prophète Daniel.
(Livre de Daniel, textes apocryphes)

Le vœu de Pontoise. Nous sommes en 1638. Une foule importante sort de la cathédrale Saint-Maclou et se dirige vers l'église Notre-Dame, située un peu en contrebas dans la ville. Une épidémie de peste s'est déclarée et on implore la Vierge - en ce 28 août 1638 - de l'arrêter. Il y a là 145 personnages ecclésiastiques : tous les prêtres des églises de Pontoise, les moines et moniales des monastères (abbaye de

Saint-Martin, couvent des Cordeliers), ainsi que les représentants des confréries (orfèvres, bouchers, boulangers, musiciens, jardiniers, etc.) et le peuple de Pontoise qui s'est joint à la procession. Tous s'en vont implorer la Vierge Miraculeuse et prier au milieu des malades et des mourants. Le vitrail extrêmement coloré et vivant est composé avec l'œil du maître verrier Edouard-Amédée Didron en 1887.

L'art du vitrail au XVIe siècle atteint ici son apogée : les couleurs sont réparties tantôt en masse, tantôt par petites touches ce qui donne une grande luminosité, typique du vitrail du XVIe ; emploi du jaune d'argent (plus visible dans le vitrail de la Crucifixion), rendu de la perspective. Voir la galerie des vitraux+.