Pour Gabriel Loire, la scène de l'Annonciation (ci-contre) est l'une des plus belles de son vitrail. L'archange Gabriel y apparaît comme un oiseau de feu étendant ses ailes au-dessus de la Vierge entourée de fleurs.

Le chemin de croix de l'église Notre-Dame est remarquable. Comme bien des œuvres d'art de l'édifice, il est dû à Léon Leyritz (1888-1976), qui était un ami de Maurice Ravel. Les quatorze stations sont des bas-reliefs en plomb. À noter que seules les première et dernière stations montrent la personne du Christ. Sur les douze autres, Il est figuré par une croix, une couronne d'épines ou le fer avec lequel on le dirigeait. La notice consacrée à l'église et éditée par la Société d'Émulation du Département des Vosges indique que «le traitement plastique est indéniablement emprunt d'un mysticisme issu des visions de la bienheureuse Anne-Catherine Emmerich (1774-1824), rapportés par le poète allemand Clemens Bretano (1778-1842).»
Sur les cinq photos reproduisant des stations du chemin de croix proposées dans cette page, le Christ n'apparaît que dans la station I («Jésus est condamné à mort»), donnée ci-contre.

La grande verrière du chœur est l'œuvre du maître verrier chartrain Gabriel Loire (1904-1996). Après s'être formé dans l'atelier de Charles Lorin, il exerce diverses activités artistiques, puis fonde son atelier de verrier en 1946. En France, l'heure est à la reconstruction et Gabriel Loire est sollicité pour fournir des vitraux dans les églises des régions les plus touchées par le conflit. Il en réalise également pour l'Amérique du sud, l'Afrique du nord et la Lorraine. Le thème principal en est toujours la Vierge. À ce jour, la verrière de l'église Notre-Dame est le plus grand vitrail figuratif d'un seul tenant en France. D'une superficie de 180 m2, cette verrière est composée de 396 panneaux losangés de 1,16m sur 0,78 m. Le vitrail épouse l'arrondi de l'abside, mais, visuellement, cet arrondi ne saute pas aux yeux.
La verrière illustre les scènes traditionnelles de la vie de Marie, de la Présentation au Temple jusqu'à son Couronnement. Elles sont enrichies des représentations des litanies et de symboles accentuant le sens des scènes : fleurs, lettres de l'alphabet ou animaux (comme le chien, symbole de fidélité, qui accompagne le Mariage de la Vierge). On remarque aussi la présence des principaux sites du culte marial en France : Lourdes, Pontmain, la Salette et Ronchamp ainsi que des cathédrales de Chartres et de Paris.
Dans la famille des grandes verrières, on pourra se reporter à l'immense vitrail de 1046 m2, créé par l'atelier de Max Ingrand à l'église Saint-Pierre d'Yvetot. Mais ce vitrail, qui fait le tour de l'église moderne d'Yvetot, n'est pas d'un seul tenant.
Source : L'église Notre-Dame-au-Cierge, brochure éditée par la Société d'Émulation du Département des Vosges.

L'histoire de Notre-Dame au Cierge.
Fin octobre 1778, la Moselle était en crue et inondait une partie de la ville d'Épinal. Parmi les débris charriés par les eaux, on trouva, dans une grange, la statue en bois d'une Vierge à l'Enfant, dont le dos était creux. Malgré quelques recherches, personne n'en trouva jamais l'origine. Le propriétaire de la grange l'exposa dans une niche au-dessus de la porte de sa maison. Forte de son mystère, la statue devint objet de vénération publique jusqu'en 1839, date de la reconstruction de la maison.
Comme les fidèles lui offraient sans cesse des cierges, on eut l'idée d'en placer un dans la main gauche de la Vierge, sans doute pour remplacer un sceptre disparu. De là vient l'origine de l'appellation Notre-Dame au Cierge. Une fois sa nouvelle demeure terminée, le propriétaire ne l'exposa pas à la vue de tous. Il conserva la statue dans son intérieur et l'honora d'un culte familial. Enfin, en 1900, l'église qui précédait l'édifice actuel, fut bâtie et la statue de bois fut exposée sur un autel. Pour cette raison, l'église fut dédicacée à Notre-Dame au Cierge.
Source : panneau d'information dans l'église.